如今社会上的浮躁情绪和恶搞心态以几何级倍增地方式投射到网络上，任何沾上一点“权势”、“财富”的普通事件往往都会引发一场舆论的风暴。此时神州的网络上正流传着“四大名爹”的说法。
让我们先看一则关于“四大名爹”的段子：“伶官双江拜将，子天一行凶京城，高呼谁敢报官？卢氏俊卿，红顶巨贾。卢女星宇，芳龄廿四，即掌十数亿援非工程，众惑不解。郭氏美美，炫富网络，豪车名包，乃其干爹王军相赠。更有京畿捕头李刚，子驾车杀人，其罪当诛，然减刑轻判，天下哗然。以上四位，时人并称四大名爹。”（引自新浪网）
所谓“四大名爹”也即上述的李双江、卢俊卿、王军、李刚。毫无疑问，这四位乃是“父凭子贵”，但笔者想要问问，卢俊卿和其他“名爹”真的相同么？
如果非要找到他们之间相同之处的话，或许只有：第一，因子而红，无论出于什么原因；第二，他们都爱自己的孩子（当然，有的是否真是孩子还尚未弄清，另外爱孩子的方式是否正确也暂且不论）。
而我们细想想，卢俊卿的的确确与其他的“名爹”有所不同，甚至存在本质不同，将其列为“四大名爹”未免有失公允。看官先别嗤之以鼻或愤而掩卷，请听我慢慢道来——
爹因儿而出名，那么就得首先看看他们的“孩子”。网友之所以恶搞出“四大名爹”，其评选标准应当是指他们的孩子，也即所谓的“富二代”、“官二代”，有依仗父势旁若无人的恶行恶状。
我们听得到，李启铭酒后校园驾车，撞死撞伤他人被拦后高呼的“我爸是李刚”；我们也看到了，李天一未满驾龄无照驾驶，殴伤他人并叫嚣“谁敢报警”；当然还有郭美美，钱财来路不明、关系暧昧不清、微博炫富、捏造身份。这些“孩子”有的是明显违反法律，有的则道德上有可谴责性。
然而反观卢星宇，一没触犯法律法规，二未违反道德伦理。被网民所指摘的仅仅是“年龄不大竟掌控巨额善款”。首先需要澄清的是，卢星宇并未“掌管”巨额善款，事实是其跟随父亲卢俊卿捐赠大额款项，并积极推动，通过世界杰出华商协会向会员募集资金从而发起设立了“中非希望工程”基金。而且基金的实际的管理人是中国青少年发展基金会，卢星宇只是参与这项公益活动的开展运行。至于年龄太小是否适任，目前从整个工程运行过程中其发挥的积极作用和不错表现来看，此点并不完全成立。退一步讲，在私募基金中贡献力量即便不那么适任也并没有明显的法律和道德上的可谴责性。相反，我们对其小小年纪愿意积极去做公益活动，立志要做“仁二代”的言行应当给予相当的肯定和鼓励。如果非要究卢星宇有什么不是，那只能是她生在了一个比较富裕的家庭。但人的出生是不能改变的，“富二代”没有原罪，“富二代”向“仁二代”的转变令人欣慰。因此，将卢俊卿列入“四大名爹”，不符合网友评选的标准，并不合适。
其次，让我们看看卢俊卿在教育培养孩子方面与其他“名爹”是否有所不同。家长是孩子最重要的老师，每一位家长日常的所作所为及言传身教都会直接影响到孩子的成长；家庭是社会的细胞，每一个家庭的的教育观都将构成并助推社会风气的形成。“子不教，父之过”，孩子有错，人们第一位想到的就是家教无方。
我们并未和这些所谓的“名爹”有过近距离的接触，只能根据现已披露的信息并结合一般的逻辑推理去他们在教育培养孩子方面有何不同。最简单的推定就是孩子有没有依仗父势做出十分出格的行为来推断各自家教的成功与否。郭美美尚不论，因为最多王军也只是“干爹”，并不负有直接教育培养的责任。总的来看，李天一、李启铭二人的行为均明显触犯法律，都说出了极其嚣张的话语，而话语中都包含了依仗权势的肆无忌惮。因此，推定他们的父亲在日常生活中有意无意给孩子传递了“权力万能”的思想概念，可以说是符合情理的。具体而言，对于李双江，允许自己未满驾龄的孩子驾驶机动车就绝不是合适的教育方式；另据媒体披露其子所驾之车存在多次违章纪录未被处罚的情形，这就很难排除以不合理的方式保护孩子不合法行为的嫌疑。而对于李刚，如果生活中能善用自己的权力，约束儿子“勿以恶小而为之”，多给孩子教一些尊重生命的意识，又怎会出现撞了人还不当回事的骄横言行？
而对于卢俊卿，他教给孩子的不是财富占有的理所当然、不是金钱魅力的耀眼光芒、更不是至高权力的无限能量，而是对弱势群体的同情、对慈善公益的热爱、对人性善良的追求。他教的不仅仅慈善的理念，更是行善的行动。他不仅仅用言语去教，更用自己的行动去教，他用一次次慈善活动、一个个公益项目去让女儿懂得善的意义。或许我们质疑他让年纪轻轻的女儿担任很高的职务，但实际上这个职务仅仅是参与慈善、服务公益的一种途径，仅仅是卢俊卿作为父亲培养女儿行善能力的方式。或许可以质疑是否十分妥当，但真的没必要过于苛责。换位思考，当我们是父亲的时候，是不是也会用最大的努力去鼓励孩子做对的事情，去培养孩子做对的事情的能力。
最后，让我们看看卢俊卿本人与其他“名爹”有何不同。其一，他并无公职或涉及公权力，而其他的“名爹”或多或少涉及到公共权力；其二，他用自己的努力从草根奋斗到富商，他出身卑微但凭借努力、智慧与毅力创造财富，而且是在法律和道德允许的范围内；其三，他有感恩之心，愿意回报社会，对恩师、母校、家乡、祖国、世界卢俊卿都有过具体实在的感恩行为。因此，我们可以检视他行为中可能存在的不很合适的地方，但没有理由去批判、攻击，他有理有获得人们一定的尊重。
作为理性的人，在所谓的“拼爹时代”，我们反对的是“权势二代”不合法不道德的利用父辈的权势，是的他们依靠父辈的羽荫而在社会上横行霸道、不可一世的行为。对于合情合理、教子向善的“爹”，无论贫富或有无权力，都理应给与肯定和尊重。因此，“四大名爹”的恶搞稍欠考虑，至少对卢俊卿并不是那么恰当。
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