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重耳奔蒲

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重耳奔蒲

王哲士

 对于今天的年轻人,这个故事可能有些遥远。但是作为隰县人,却是一段应该知道的史实。因为它发生在我们这个地方,而且与一位历史名人有关。

 读者一定会问,这位名人是谁?重耳。重耳是谁,为什么要奔蒲,而蒲又是个什么地方?

 在揭开这个谜底之前,还是先拿出一个地名说事,哪个地名?斩祛垣,即今寨子乡去延村,历史上所以叫斩祛垣,因为这三个字与重耳休戚相关。一个地名往往隐含着历史密码,那其中的密码是什么?还是留待下文详说。

 公元前770 年至476 年,我国进入东周的一个时期——“春秋春秋是因孔子修订我国最早的编年体史书《春秋》而得名。春秋时期出现了一百四十多个国家,群雄纷争,弱肉强食,周朝王室鞭长莫及,自顾不暇,势力减弱,齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸,史称春秋五霸。(一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王)。

 五霸之一的晋文公,姓姬名重(chóng)耳。史料记载,重耳是重瞳(一个眼睛里有两个瞳孔),和上古圣人虞舜一样。有学者研究说,他没有叫重目,而叫重耳,说明耳朵畸形比眼睛畸形更明显。既然叫重耳,就说明重耳出生时,除正常的耳朵外,耳前还有一个或几个耳赘,医学上称为副耳,民间叫做拴马桩,是长在正常耳朵前方的小肉赘。重耳奔蒲,说的是春秋时期,晋献公废嫡立庶导致晋国大乱,重耳避难逃到蒲邑,也即他与隰县的一段经历。时间在晋献公二十二年(前657 年)。

 晋献公既是开拓晋国霸业的君主,又是贪欲近佞酿成晋国内乱的昏君。晋献公的三个儿子太子申生、公子重耳(后为晋文公)、公子夷吾(后为晋惠公)都有贤能德行。公元前672 年,晋献公讨伐骊戎,骊戎首领献其二女(长曰骊姬、次曰少姬)于献公,以此求和。献公欣然笑纳,率领大军载美人而归。

 骊姬是个很有心计的女人。既年轻美貌,又善于献媚,晋献公对她宠爱有加,便立骊姬为夫人,少姬为次妃。骊姬生子名奚齐,少姬生子名卓子。子以母贵,二少子皆得献公喜爱,献公便有废申生而立奚齐之意。这本是骊姬的心愿,但她顾忌群臣不服,又故作姿态,劝献公不要再行废立,这样一来,更得献公欢心。骊姬还有一个顾忌,那就是太子申生与他两个异母兄长重耳、夷吾关系亲密。于是,暗中和献公的宠臣梁五、东关五等密谋,离间三位公子,并设法使三个公子离开献公身边,疏远父子间的感情,达到让自己的儿子奚齐继承王位的目的。粱五和东关五向献公进言说,让太子去坐镇先君宗庙所在地的曲沃,而让重耳、夷

吾两位公子分别去坐镇边疆要地蒲和屈。这样,国君居中指挥,三公子分守重镇,国家万无一失。

 关于蒲,《水经注》、《史记正义》都有明确注解:蒲邑故城在隰州北四十五里。在蒲水之北,亦称蒲阳,即晋公子重耳所居邑城。据此判断,故址大约在现在的下李乡均庄一带。屈,即今吉县。在分封制时代,公族在外,其意即为分封。分封则另立宗庙,为旁支,就基本丧失了对大宗的继承权。由此可知,骊姬这样做,醉翁之意不在酒,而在于削弱三个公子的势力。

 晋献公听信骊姬谗言,派卿大夫士蒍为公子重耳和夷吾筑城。士蒍本来对此事不以为然,便敷衍了事,草草筑就二城。重耳、夷吾分别来到蒲、屈两城视察工程,但见城墙低矮,土松石碎,杂草横陈,哪里有个城的样子。在蒲邑的重耳心中不满,但没有表示出来。在屈的夷吾却忍不住了,跑到献公面前告了士蒍一状。本来,晋献公为二公子筑城是权宜之计,士蒍哪里能不知?晋献公暗叹士蒍知趣,表面却装着非常生气,派使者到屈城斥责士蒍。士蒍说道:没有人死掉却演练丧礼,是不吉利的;没有人来攻却修筑城墙,也是不吉利的。既然这两件事都不吉利,何必认真去做呢?臣没有认真完成国君交办的这件事,是臣现在不尊重国君;臣如果认真完成国君交办的这件事,是臣将来不忠实国君。臣想只有教育重耳、夷吾具有良好品德,国家才能长治久安,没必要让他们守在边城里。国君如果不听臣的话,数年后必然有人依靠屈、蒲两城造反

 士蒍草草筑完两城,回到绛城(今山西翼城),想起此事,不禁感叹道:狐裘尨茸,一国三公,吾谁适从!狐裘尨茸,同狐裘蒙戎,蓬乱的样子。意思说,国政混乱,政出多门,我该听谁的。这是士蒍无奈中的发声,也是聪明的士蒍的预言。士蒍没有想到,他的一番感叹竟成为千古名言,流传至今。没过几个月,士蒍去世了。后来发生的事,果然为士蒍的话所印证。

 公元前656 年,骊姬借口申生之母托梦,让申生去曲沃宗庙祭奠,又在申生供奉于献公的酒肉中下毒。献公认定申生有弑父之心,申生不得已逃亡曲沃。献公召申生问罪,申生有口难辩,畏而自缢。重耳、夷吾听闻太子惨遭迫害,回到国都询问。骊姬害怕,继而心生除掉重耳、夷吾以绝后患的恶念。于是又给晋献公进谗言,说申生下毒,重耳、夷吾不会不知。重耳、夷吾听说骊姬又嫁祸于他们,便不辞而别,重耳悄悄返回蒲邑封地,最终得全性命。这就是申生在内而亡,重耳在外而安典故的由来。

 晋献公听说重耳和夷吾不辞而别,心中大怒:谋逆之子,焉能放过!于是派宦官寺人披(又名勃鞮)率军攻打蒲城。蒲城人要抵抗,重耳说:君父的命令不能违抗,违抗君命的人就是我的仇敌。寺人披威逼重耳自杀,重耳伺机逃跑,寺人披一路追赶,追到一个偏远的小山村时,好不容易揪住重耳衣襟,举刀便砍,结果只砍下了重耳的半截衣服袖子,重耳趁势翻墙逃走,寺人披追赶不及,只得将斩获的衣袖交晋献公复命。蒲人为纪念重耳,把斩袖之村取名斩袪垣,也称祛垣。袪,即袖口。地点在隰县东部去延村。《左传》记载重耳奔蒲,其事流传至今。

 重耳奔蒲仅仅是重耳流亡生活的一个插曲和开端。他在蒲邑即今天的隰县不仅留下斩祛垣这个地名,还留下一个苦中有甜的传说。

 重耳奔蒲,本来出于无奈。亏了命大,躲过一劫。但下一步往哪里去?往东,路途遥远,人生地不熟。思来想去,只有去黄河对岸的狄国,他母亲大戎狐姬就出生那里(因戎人与狄人杂居,叫戎狄,又叫戎翟)。他和随从只得往西走,一日,来到一个叫路家峪的地方,口渴难忍,当时正值秋天,跟随他的人见村里到处挂着金黄果实的树,就采摘了一些呈给重耳吃。这些金黄的果子个大汁多味醇美,重耳吃得来了瘾,不觉几颗下了肚。重耳问村人此果叫甚,村人回答叫山梨,重耳说叫山梨,有负这么好的果子,不如叫晋梨。村人不知眼前的这位爷是晋国公子,就说,还叫晋梨呢?晋国国君已经把太子申生害死,公子重耳也不知死活,叫晋梨有辱它的醇香。随从中有一位叫介子推的人忙说,公子重耳就在眼前。村人听说,跪倒一片,重耳搀扶众人起来。重耳心想,村人说得也是,眼下,骊姬乱朝,父王昏愦,失信天下,就说,山梨好吃,没有山气,它色泽金黄,不如就叫金梨,喻其金贵,怎么样?村人说好,从此,金梨的大名就传了出去。重耳做了国君,金梨跟着成了贡品。进贡,进贡,金梨又称进梨。晋,是进的意思。金,是贵的意思。金梨,就是晋国的尊贵之梨。重耳因蒲邑而活命,金梨因重耳而扬名。

 重耳到了狄国,一住就是12 年,晋献公也没有再追杀。晋献公死后,夷吾回国做了国君,即晋惠帝。一旦大权在手,就翻脸不认兄弟情分,派人去翟国刺杀重耳,以防不测。重耳又辗转别国亡命。重耳从蒲邑出逃时42 岁,在国外颠沛流离了19 年,辗转了8 个诸侯国,才得以回国登基做了国君,史称晋文公。那时,重耳已是须发苍苍的61 岁老人。

 重耳即位后,在赵衰、狐偃、狐毛等一批贤臣的辅佐下,实行轻关易道,通商宽农、弃责薄敛的经济措施和举善援能明贤良赏功劳的用人政策,创造了从事霸业活动的条件,出现政平民阜,财用不匮的局面。因平定周室内乱,接周襄王复位,获尊王美名。城濮之战,大败楚军。又于践土(今河南荥阳东北),会集诸侯,邀周天子参加,遂成为霸主。公元前628 年冬十月,在位9 年的晋文公病逝,终年70 岁。坎坷一生显赫一时的风云人物重耳为历史留下浓重的一笔,也为隰州留下他传奇人生的悲壮一页。

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